向原住民和自然學習: Society for Social Studies of Science (4S)研討會
文/國立臺灣大學 公共衛生學系 張弘潔助理教授
會議概述
Society for Social Studies of Science (4S)研討會是「科技與社會」(Science, Technology and Society, 簡稱STS)研究領域中，最重要和盛大的國際研討會，2023年研討會在11月8-11日的美國夏威夷舉行，這次在夏威夷島嶼進行，夏威夷歐胡島剛經歷氣候變遷造成的野火，特別關注土地、氣候變遷、原住民、殖民等議題。本次研討會有超過2000位學者與會，超過400場的學術論壇，會議內容有主題演講、學術論壇、Making & Doing實作工作坊、書展、與編輯有約、海報展、志工服務等。
本次會議著重島國、原住民議題，主題演講全數邀請夏威夷原住民學者，強調原住民知識體系的重要。過去原住民知識體系或在地知識體系，往往被西方主流知識體系邊緣化，但原住民知識、原住民科學、在地知識，具有豐富的智慧與價值，科學知識需要保持開放的態度，尊重未知的知識領域，並向這些知識學習。
夏威夷的多重困境與原住民知識
大會以夏威夷原住民吟唱揭開序幕，4S主席Emma Kowal教授提到夏威夷的土地和國族正義問題，提到夏威夷仍是美國非法佔領的土地，接著由夏威夷大學的Kamanamaikalani Beamer教授進行開幕演講。Beamer教授長期關注夏威夷的原住民文化與環境議題，也是社會改革者，包括參與土地正義行動、復興傳統文化和恢復45條夏威夷溪流(restoring water to forty-five streams)。開幕演講中，他探討夏威夷的多重困境，提及夏威夷的歷史受到殖民主義(colonialism)宰制。夏威夷在1843年曾經為獨立的國族，但經歷多國的殖民，最後在1893年受到美國帝國主義的殖民，是文化上的不正義。此外，美國軍事行動也使其成為全球軍事碳排最高的國家，而美國在夏威夷的軍事主義(militarism)，對環境造成巨大破壞，例如2021年發生的Red Hill fuel leak，軍事汽油儲藏的洩漏，造成水源和海洋重大汙染，產生公衛和環境危機。另外，資本主義下，夏威夷的超量旅遊(overtourism)，使其成為生活成本超高的地區，當地人負擔不起，許多人必須搬離夏威夷。除了提出問題，他提到夏威夷傳統文化，強調每個人都是大地之母的孩子，夏威夷毛利文化中具有與環境的親屬關係(environmental kinship)，與土地具有深刻連結，其觀念可呼應當代的循環經濟概念。
圖一、Beamer教授講述夏威夷傳統循環生態
另一場特別演講「對土地的愛: 今日的夏威夷知識」(Aloha 'Āina: Hawaiian Knowledge Today)由三位原住民學者與談，包括夏威夷知識體系Manulani Aluli Meyer教授、自然與環境資源Mehana Blaich Vaughan教授、夏威夷法律權利Malia Akutagawa教授。這一場非常特別、珍貴的演講，兼具學術理性、靈性、愛與關懷，三位學者以夏威夷知識體系與愛(aloha)，對當代知識提出批判，並提出重建知識和認識論，是理解和論述原住民知識非常重要的基礎，原住民知識中包含對於靈性、祖靈、世代連結、土地等豐富知識，是當代知識體系中所缺乏的，但又是氣候變遷時代下極具重要性的知識。夏威夷原住民用愛接納所有造訪夏威夷島嶼的人類，而旅客也需要尊重當地原住民和其知識體系，原住民知識對土地的尊重心態、豐富的智慧，可應用於我國，原住民知識體系中對自然、土地、循環生態的重視，在氣候變遷時代，需要被強化，以改善人與環境的關係。
圖二、Manulani Aluli Meyer教授、Mehana Blaich Vaughan教授、Malia Akutagawa教授之特別演講
Making & Doing工作坊: I am a rock I am an island
STS社群著重實作、參與、經驗，因此有Making & Doing工作坊，我參與了「I am a rock I am an island」，在戶外草地樹下進行團體閱讀冥想(collective reading meditation)，透過嘗試思考突破人類和身體的界線，想像成為樹、石頭等大自然的一部分，並想像當自己不再是人類，會如何與世界連結，並提供回饋。我個人看到樹木為飛來的鳥兒提供休憩，提供食物，再看其飛走，受到對於「接受」的啟發，樹木深入土地，寧靜地站立數十年或數百年，接受來來去去的萬物，不分喜好地提供所需，而人類卻往往因為情緒和喜好，抑或迎接、抑或拒絕，就像我認為蟲類干擾，而一直移動驅趕牠們，人類可以學習樹木、石頭、大自然的「接受」精神。
圖三、工作坊之後出現的彩虹
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